孔府坐了冷板凳——游世界文化遗产孔庙、孔府、孔林
作者：张国祥
非常感谢XX集团董事长郑先生，在调研工作结束之际安排我们调研组一行三人游览三孔（第二天攀登泰山），让我多年的夙愿得以实现——我终于来了孔圣人的故乡。拜谒了孔庙、孔府、孔林，享受了一次前所未有的文化洗礼，足踏圣人讲学的杏坛，瞻仰“天下第一家”的圣人故居，凭吊圣人长眠的孔林，叩拜圣人遗像、礼拜圣贤灵位，敲击圣人墓前的回音石，尝试与圣人对话……斯文在此，斯人已逝，前贤尽往，唯有松柏长存、论语不朽。一个人，不论你是圣贤，还是小民，终将化作一抹黄土。生前腾达，死后不一定辉煌；生前潦倒，死后不一定寂寥。对人生、对事业、对圣人，愚钝的我似乎有了一些新的认识，思想的火花转瞬即逝，与其深思熟虑未得而火花早已熄灭，倒不如如实记录在案，奉献原生态的观点，是对是错留与众人评说。
1、 孔子的核心思想是仁，我的仁爱思想就是在批林批孔和学雷锋活动中建立起来的。尊老爱幼、尊师重教、乐于助人、乐善好施；从孔子到雷锋传承几千年不变。本人践行几十年也从未改变。特别是在商品社会，本人曾被数人当作傻瓜。欣喜三聚氰胺事件之后，人类返朴归真，重新呼唤做人要有良知的时候，本人自信“几十年来，我一直在做一个真正的人”。
2、 孔子有教无类，但没有束修也做不了他的学生；贫穷的我，如果赶上需要束修才能上学的年代，至今也是一个文盲。我真是太幸福了，生长在毛泽东时代（读书不用钱），生活在小平时代（凭本事就能挣钱）。
3、 孔子为什么要杀少正卯？儿时我曾疑惑：少正卯罪犯何条？死为何因？至今方才明白：原来政见不合，孔圣人开了言论获罪的先河。其谬大矣！其害烈矣！文革中再砸孔家店，圣人也因言论挨批，怕是圣人没有想到的吧？
4、 孔子生前周游列国，就好似一只丧家犬，自董仲舒开始地位越来越高，圣人知道吗？
5、 生前如犬，死后超王，皇帝也要参拜，真正古今一人。可见权力短暂即逝，只有思想万古长青。
6、 君君臣臣、父父子子，长幼有序，圣人原本无错；三六九等、等级森严，人分贵贱，帝王愚民有过。解说员时时处处都不忘提示游客：孔庙的建筑规格与皇宫等量齐观。不知络绎不绝、穿梭如织的外国游客对此又有何感想？
7、 五四打倒孔家店，呼唤科学和民主，从此开启中华百年思想解放运动；今日到处修孔庙，传承仁爱思想，继承优良文化本无不可，但愿千万别把孔学当国学。
8、 我本孔孟信徒，教师出身，至今仍在“与人为师”。“己所不欲，勿施于人”是我的为人准则；“达则兼济天下，穷则独善其身”是我的修身理想。在孔像前下跪，我愿做；在孔庙里烧香，我不为。孔子并不信鬼神，奈何以神供之？
9、 姜昆曾言：礼为周制，全国到处都修孔家店，少有人建周公庙。何也？姜也无言，张也无言。
10、“小平不走圣人门，我辈正行小平路”。导游解说词万千，我赞此语最叫绝。参观孔府时，我们来到“圣人之门”前面。导游解说：圣人之门只有迎接圣旨、重大盛典，才在礼炮声中打开。小平同志参观时，此门曾开，但小平同志仍然绕道而行，大家现在行走的路线就是小平同志走过的路线。此语一出博得满堂喝彩。
11、孔林2000平方米，是墓非墓数不清，房墓多数都姓孔，唯其子贡独一庐。孔门弟子三千多，其中贤人七十二。永伴圣人垂千古，成功只需多三年（圣人坟墓旁边有子贡结庐纪念屋，孔子死后，其他弟子守孝三年，唯独子贡守孝六年）。
12、“不孝有三，无后为大”。此语可是圣人言？苦了后辈孔令贻。一房二房又三房，可怜未父身先亡，虽有子嗣继孔姓，毕竟父子隔阴阳。今人若学孔令贻，计划生育要泡汤（孔令贻故居尚存，孔林有孔令贻与三位夫人的合葬墓）。
13、人心不足蛇吞像，从前所闻太平常。照壁面前细品尝，贪婪之兽贪欲旺。珠宝满墙不满心，兽口大开吃太阳。据日为己霸天下，火球入肚烂胸膛。山东廉政教育点，官员观此不贪赃？（孔府院内有一照壁图，图上画一怪兽，周身都是珠宝，其兽仍不满足，正张开大口想把日头吞下，以警示孔府家人家丁不要贪赃枉法，自食其果。现为山东省廉政建设教育基地。）
14、游完孔庙已很累，进了孔府不久，见中堂前走廊有两条长椅，我携夫人马上坐了上去。随后而至的游人也有跟我一样一屁股坐上来的。不料导游立即制止了这种行为。她说：“衍圣公对于不想接待的客人，就让其在此板凳上长久等候。客人或是拜见之后立即告退，或因时间不及自愿离开。故后人称之为冷板凳。”时过境迁，此凳已非彼凳。夫人立即拉我起身。我说歇歇再走，后面的路还长着呢。过犹不及，累过了头，后面的风景就无法欣赏了。
15、古人尚知“廉者虽饮盗泉之水不改其廉，贪者虽饮廉泉之水不改其贪”。何况板凳乃休息工具，坐坐何妨？再说我辈本为不速之客，千里迢迢从蛮夷的南越（我们已居广东十八年）赶来，学问没有、道德不高，不要说见孔圣人，就是见衍圣公也还差得太远，冷板凳我们不坐谁坐？坐不坐冷板凳，并不是客人决定，而是主人说了算。真要是坐了冷板凳，坐凳者静思己过，也比“话不投机半句多”、不欢而散强。
